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元宵之前,崔冶力排众议，把孟昔昭早就编写好的新农书颁发了出去。
由农部、户部和国子监共同负责，先刊印,然后发到各州各县，让外面的知县老爷们，去思考怎么教会老百姓的问题。
这肯定是要人教的,毕竟，大齐人里,十个有九个,都是目不识丁的文盲。
士农工商，虽说农排的也挺靠前，但太子不一上来就关心士人，反而如此的关心土里刨食的农民,这让标榜读书人的某些群体不太满意。
不过,仅仅是不满意而已，还没到十分抗拒的地步，所以,他们也就是意思意思，嚷嚷了两句,然后就没什么动静了。
说到底，刊印农书走的还是国库的账目，而凡是考中了秀才的，家里都有田地，农民把粮食产量提高上去,对他们这些地主老爷来说，也是有好处的。
这种心态上的微妙区别，就是阶级带来的问题了,匈奴是奴隶社会，所以贫富差距越大，他们国家越稳定，而封建社会看起来是比奴隶社会好一点，但也没好到哪去。
上层人士依旧需要靠着压迫底层，看着底层每日经历的苦难，来得到心理上的优越感。
孟昔昭从没想过要改变这一点，不是他不想改，而是，他知道自己几斤几两。
社会的变革不是动动嘴皮子就能完成的，天寿帝都任性成那个德行了，好像全天下都会听他的话，可当他想要废后的时候，他成功了吗？不也是灰溜溜的就认输了。
整个社会如同一个大型游戏，孟昔昭作为有高权限的人，他可以设置一些活动，也可以来个版本大更新，借此让大家生活的更好一些，但他要是企图从源代码、也就是社会结构上下手，比如，不知死活的引入民主制……呵呵，哪怕崔冶保着他也没用，说不定他俩还能被活埋在同一个坑里。
……
历史发展是螺旋上升的，没有坐着窜天猴一下子升到巅峰，从古至今空想家有的是，人家的理论也没什么问题，后世人往往能给出很高的评价，然而在他们当时生活的年代，那就是异端，一提出来，就要被疯狂针对。
但这也不代表孟昔昭就什么都不做了，决定彻底放弃、躺平；他一直都在做啊，他引导那些有天赋的人，让他们自发的动脑筋，人人都想过好日子，但在没有条件的时候，大家只能过苦日子。
当适当的工具出现了，人们就会出现购买欲，强大的购买欲，又会激发创作者的激情，一开始只是很不起眼的小东西
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